ZIARAH DAN TABARRUK SHAHABAT ABU AYYUB AL-ANSHARI

sumber: fb hasan baroom

Dawud bin Abi Shalih Mengatakan: 

“Suatu sa'at Marwan bin Hakam datang ke Masjid (Nabawi).
Dia Melihat Seorang Lelaki telah Meletakkan Wajahnya di Atas Makam Rasul Saw.

Kemudian Marwan Menarik Leher dan Mengatakan: ‘'Sadarkah Apa yang Telah Engkau Lakukan..???’'.

Kemudian Lelaki itu Menengok Kearah Marwan (ternyata lelaki itu adalah Abu Ayyub Al-Anshari ra) dan Mengatakan:
'‘Ya, Aku Bukan Datang untuk Seonggok Batu,
Aku Datang di Sisi Rasulullah Saw',
Aku Pernah Mendengar Rasulullah Saw Bersabda: ‘'Sewaktu Agama Dipegang oleh Pakarnya (ahli), Maka Janganlah Menangis untuk Agama tersebut. Namun ketika Agama dipegang oleh yang Bukan Ahlinya Maka Tangisilah’ ”.

= (Lihat: Mustadrak 'Ala Ash-Shahihain,
Karya Al-Hakim An-Naisaburi, Jilid: 4, Halaman: 560 Hadits ke-8571)
- (Wafa’ Al-Wafa’ Karya Samhudi,Jilid: 4,
Halaman 1404).

Juga Riwayat tsb Bisa di Rujuk Didalam
Kitab-Kitab:
- Ibnu Hibban dalam Shahihnya,
- Imam Ahmad (5:422),
- Thabarani, Mu`jam Al-Kabir (4:189)
- Al-Haitami Al-Zawa'id (5:245),
- Al-Hakim, Mustadrak (4:515),
- Al-Subki, Shifa' Al-Siqam, Halaman 126,

= Hadits Diatas (dari Hakim An-Naisaburi) telah dinyatakan Keshahihannya oleh Adz-Dzahabi. Sehingga Tidak Ada seorang Ahli Hadits lain yang Meragukannya.
Atas Dasar Hadits di atas, Maka As-Samhudi dalam Kitab Wafa’ Al-Wafa’ jilid: 4 halaman: 1404 Menyatakan Bahwa;
- "Jika Sanad Haditsnya Dinyatakan Baik (benar),
Maka Menyentuh Tembok Kuburan (makam),
Tidak Bisa Dinyatakan Makruh”.

- Intinya, Jika Hukum Makruh Saja Tidak Bisa Ditetapkan,
Apalagi Hukum Haram, Sebagai Perwujudan dari Perbuatan Syirik.

- Hadits Diatas itu Jelas Menunjukkan Disamping Ziarah kepada Rasulullah Saw, Juga Tabarruk Ke Makam Rasulullah Saw.
Ziarah Kubur dengan Tujuan Tabarruk Semacam itu Tidaklah Mengapa, Bukan Tergolong Syirik Sebagaimana yang dikatakan oleh Kaum Wahabi.

- Bila Ziarah saja, Mengapa Abu Ayyub
Al-Anshari ra Tidak Cukup Memberi Salam dan Berdo’a kepada Allah Swt, Tanpa Diiringi dengan Menempelkan Wajahnya Diatas Pusara
Nabi Saw...????

- Dalam Konteks Riwayat tsb Jelas....!!
Jika Hal tersebut Syirik, Niscaya Marwan Akan Tetap Bersikeras Melarang Perbuatan Abu Ayyub Al-Anshari tersebut.
Bila Orang ingin Menerapkan Amar Ma'ruf Nahi Munkar, tidak Perduli Siapapun yang Berbuat (baik itu Shahabat ataupun Bukan Shahabat) Harus Tegas dan Dicegah Perbuatan Munkarnya.
Lalu Mengapa Marwan Malah Menghentikan Tegurannya Ketika Melihat bahwa yang Melakukannya adalah Abu Ayyub Al-Anshari..????

- Jika Apa yang Dilakukan Abu Ayyub Al-Anshari (Seorang Shahabat Rasulullah Saw, itu Perbuatan Syirik (Sebagaimana Pemahaman Kaum Wahabi) Maka Mungkinkah Seorang Shahabat Semacam Beliau Melakukan Perbuatan Syirik..?????,
Tentu Tidak Mungkin..!!!

- Beranikah Kaum Wahabi Mengatakan Bahwa,
Abu Ayyub Al-Anshari Pelaku Syirik karena Tergolong Penyembah Kubur (Quburiyuun).???

scan kitab dibawah ini ...